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到了白企村，我才惊讶地发现，这里也有村庄以“陂”命名，白企  片区就有碑角头（原为陂角头）、碑头下（原为陂头下），大约因为“陂” 字是多音字，容易弄混，就将“陂”改成了“碑”。

通过进一步了解，我知道白企村地处伟人故里南朗西部五桂山区，由三条几乎并排的山沟组成。2001 年 11 月，原白企、合里、贝里三个 村合并为白企村。合并后，白企村下辖 28 个自然村。后来，其中五个自  然村合并到附近自然村，目前剩下 23 个自然村，是中山自然村较多的行 政村。

截至 2022 年底， 中国共有 60.6 万个行政村（社区） ，平均一个行 政村有三四个自然村，即白企村下辖自然村数量是全国平均数的数倍。

按照白企村 2023 年 4 月人口数据，全村共有 806 户 2581 人，平均 每个自然村只有 35 户 112 人，是典型的客家山区村。

三

查阅白企人族谱，发现他们多从梅州五华、河源紫金县等地迁徙 而来。

建村较早的白企元山自然村两宜甘公祠刻碑记载：

史自周王子叔带封于甘姓，郡渤海，吾宗之鼻祖为甘盘，原祖 始于山西平阳地区及陕西，后代子孙南迁福建江西等地，计自国 公延至甘仙一郎止。历经一百一十七世祖，缅维我祖勤劳王事， 清操抚仕于外，甘仙一郎，生于江西赣州府泰新县，自洪武四年 （一三七一年）而入粤，聚居五华篮断甘坑、紫金、琴江、中镇等 地，历几百年，十有余世，等到因齿日繁，人多族众，居不一地， 故散居于增城、龙门、东莞、新会、惠阳、中山等地开枝发叶，我 十四世祖两宜公于康熙年间（一六六二至一七二二年）从紫金移居 中山白企村元山仔， 卜筑开基乐业，子孙繁衍，人多地瘠，为生活 筹谋。故有十五世祖三房福良公派分邻村合里剑门牌，部分子孙奔 往远洋秘鲁、美国等地营谋。

碑文显示白企元山自然村人自江西赣州入粤，到广东第一站是梅州

五华，后来辗转河源紫金，继而迁居中山南朗。

一个族群的迁徙史，清晰地勾勒出客家人的性格特征，他们与安土 重迁的许多族群不同，子孙繁衍、人多地瘠是他们不断迁徙的主要原 因。从他们的迁徙路径来看，大多在偏僻山区辗转，不断寻找水源地， 开荒拓土。相对于邻近族群而言，他们表现出迟到者的特征，往往是先 来者将水源条件好、容易开垦的地占了，后到者只能向水源条件差、不 好开垦的山区寻找有限的拓荒空间，形成一个个人地皆少的聚居村，为 此不得不频繁迁徙。

解读客家人名称由来，一个“客”字，反映了他们与土著之间的关 系，道出了他们迟到者的身份特点。对于土著来说，他们是外人，所以 被叫作客家人。

宋代制作政府簿籍，使用了“客户”专称，客家一词乃民间通称。由 此“客家”这一颠沛流离却始终自强不息的汉族民系，开始走上历史舞台。

相关资料显示，中国客家人人口众多，分布在世界各地，总数超过 1 亿人。据公开报道，全世界客家人数有 1 亿人左右和 1.2 亿人左右两 种说法。

跟当地人说旧事，年长者往往感叹，过去在当地备受歧视，因为山 区条件差，山民相对贫困。

客家学奠基人罗香林先生《客家研究导论》开篇即说：“南部中 国，有一种富有新兴气象、特殊精神、极其活跃有为的民系， 一般人称 他们‘客家’，他们自己也称‘客家’。他们是汉族里头一个系统分明 的支派。”

罗香林在其作品《客家源流考》里说：“客家先民原自中原迁居南 方，迁居南方后，又尝再度迁移，总计大迁移五次，其他零星的迁入或 自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。而其先世，则多居于黄河流域以南，长江流域以北，淮河流域以西，汉水流域以东等，即所谓 中原旧地。其第一次的迁移，则以受五胡乱华所引起，此可从客人的家 谱记录，而得其真实的消息。”

罗香林称中原先民经五次南迁而形成客家人，在其《客家研究导 论》和《客家源流考》中具体分析了五次大迁移。

据 2020 年数据，海外华侨华人总数超过 6000 万人，分布在世界各 地 198 个国家和地区。

俗语说，有海水的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。

也许，透过白企人曾经居留的“世界客都”广东梅州，可以窥见客 家人移居海外和港澳台的盛况。据《广东年鉴 2022》，梅州 2021 年末 户籍人口 541.68 万人，常住人口 387.69 万人，其中城镇人口 203.07 万 人。祖籍梅州的海外华人、华侨和港澳台同胞 700 多万人，遍布 80 多 个国家和地区。